lunes, 31 de enero de 2011

SILENCIO MEDIATICO ANTE NUEVAS OCUPACIONES

Desde los últimos meses del año anterior se vienen registrando ocupaciones de predios publicos o privados conducidas por una verdadera mafia de personajes vinculados al gobierno y a diferentes organizaciones de izquierda, partidos políticos, y grupos denominados "de Derechos Humanos" , El Parque Indoamericano, el famoso predio del Club de Villa Lugano lindero a Ciudad Oculta, diversos terrenos en el Gran Buenos Aires. Pese a las consecuencias buenas que tuvieron algunos hechos, por la repercusión y la actitud enérgica que tomaran los vecinos contra la delincuencia operante, estos hechos son señales claras de la descomposición social y política en la que ha caído el país gobernado por el Estado Progresista brazo ejecutor del Sistema de Dominación. Las ultimas semanas se ha tomado conocimiento de la usurpación de un enorme predio en Villa Trans Radio y ahora nos anoticiamos de algo que la prensa del sistémica calla o informa con cuentagotas:

"Los medios de comunicación no han tomado nota de la grave situación que padecen los vecinos bernaleses, a raíz de la ocupación ilegal de un importante espacio público por parte organizaciones villeras.

Mientras los grandes medios informativos dejan de brindarnos noticias sobre las ocupaciones ilegales de terrenos públicos por parte de habitantes de villas miseria, en el llamado Triángulo de Bernal (partido de Quilmes), aún continúan estos graves problemas. Varios incidentes entre los vecinos que desde hace varias décadas viven en la zona, y quienes habitan los asentamientos de Villa Itatí en la localidad de Bernal, vienen desarrollándose desde mediados del mes de diciembre pasado, momento en el que los grupos multimediáticos llegaron a crear un clima de exacerbación pública alrededor del problema de las ocupaciones ilegales.
Tuvieron lugar enfrentamientos entre los ocupantes y la policía, que terminó con la invasión del espacio publico llevado adelante por punteros villeros que explotan las necesidades habitacionales de los habitantes carenciados del asentamiento que se encuentra a la vera del Acceso Sudeste (zona particularmente peligrosa en materia de criminalidad), bancados por fuerzas políticas locales y asistidos jurídicamente por organismos de derechos humanos.
Los vecinos del “Triángulo” se enfrentaron violentamente contra los ocupantes en el ultimo mes del 2010, con palos y piedras, interviniendo la fuerza policial para poner orden al clima de caos en que había desembocado estas ocupaciones. Los intrusos alegaron que había un compromiso político para otorgarles viviendas en el lugar y que el mismo no se había cumplido. La batalla campal terminó con policías hospitalizados y un patrullero destruído. Un hecho en particular que ningún medio de prensa informó, es que los mismos vecinos que vienen protestando por esta situación, llegaron a prenderles fuego a las carpas que se habían montado en el predio, una reacción desesperada que llevaron a cabo frente a la indiferencia y la inacción de las autoridades municipales, que parecieran estar mas atentos a las pretensiones de los intrusos que a las genuinas demandas de los vecinos bernaleses.
Aunque las tensiones se han atenuado en estos días, con una permanente presencia policial en el lugar (aunque bien cabe recordar que en ese lugar existe un destacamento de la policía bonaerense desde hace muchísimos años), los vecinos vienen cortando la avenida Calchaquí, quemando cubiertas y desplegando pancartas reclamando la intervención de la comuna para desalojar a los ocupantes del predio de esa zona de Bernal. La airada reacción que llevó a la quema de las carpas, no habría sido una noticia que el poder político creyera conveniente dar a conocer, habida cuenta de que el mismo gobierno es quien alienta estos problemas"
INFO: http://www.observadordelpueblo.com.ar/2011/vecinos-contra-ocupantes-en-triangulo-de-bernal.html

OBAMA NO VINO...

...PESE AL PEDIDO DE CRISTINA A HILLARY

viernes, 28 de enero de 2011

ACUMULAR FUERZAS

Deberíamos preguntarnos que queremos del nacionalismo, que tenemos como finalidad al trabajar dentro del nacionalismo y como tratamos de llevar a buen puerto esta tarea que nos hemos trazado.
Si realmente queremos un gran movimiento Nacionalista en cantidad de gente y en calidad de cuadros o solo nos conformamos con ser apéndice de algo que desgraciadamente será algo del Sistema. Trabajar para otros o no figurar ni existir políticamente hablando.
Ya hemos visto expresiones que auto engañándose y engañando a los demás han hecho profesión de fe nacionalista para después unirse a personajes del Sistema  con la engañosa excusa de la “ocupación de espacios de poder”. “Si vos no los ocupas los ocupa el enemigo…” Algo ya conocido como argumentación…Algo más viejo que la injusticia...Tan viejo como fallido
También podemos conformarnos diciendo que somos pocos pero selectos. Sabemos muy bien que será otra forma de auto engañarnos. Pues si nos hemos trazado el plan de recuperar la Patria con esa tesitura no podremos hacerlo o nos conformaremos con denunciar al Sistema que puede ser importante, pero no es todo lo que el nacionalismo puede dar, ni alcanza en lo mas mínimo para llegar al objetivo perseguido
 Si no logramos un crecimiento sostenido, tanto cualitativo como cuantitativo que nos permita decir que podemos ser una opción para reemplazar a este Sistema, para iniciar la conquista del Estado y luego de conquistado organizarlo, nuestro destino será incierto
Falta para eso, pero justamente debemos desde ya,  poner los medios que nos permitan acercarnos de la forma más rápida a la finalidad anhelada.
Difundir y explicar nuestro proyecto desde el universo de los principios sustentados, hasta el programa ideológico con el cual se puede decir que bajaremos a la práctica esos principios. Eso será fundamental.
Decir qué sostenemos y como lo vamos a aplicar de una forma más o menos general y lo mas sencillamente posible es importantísimo para darnos a conocer, para decir quienes somos, que queremos y por que reclamamos apoyo. Por qué pedimos al pueblo que se nos una. Por que para esta patriada de la Revolución Nacionalista es necesario el concurso del pueblo.
Claro está que  no es como muchos creen “ir a la masa” como hacen los marxistas que tratan de usufructuar con cada multitud que se junta por los más diversos motivos, intentando espureamente  llevar agua a su molino
Lo nuestro es pedir y predicarle a nuestra gente la necesidad de unidad para salir del desastre en el que estamos sumidos.
Tratar de juntar argentinos con el fin de organizarlos en esa urgente tarea de recuperar a la Argentina y para eso necesitamos hombres de carne y hueso, gente magnánima (con todo lo que la palabra significa), dispuesta a jugarse en algo, que justamente no es un juego..
Por eso tenemos necesidad imperiosa de acumular fuerzas y esa acumulación se dará solamente con el concurso popular a nuestras filas. Lógicamente habrá aquellos que adhieran y apoyen y otros que militen activamente en alguna de nuestras organizaciones. Justamente a estos  últimos va dirigido este breve trabajo. Pues serán los encargados de lograr que haya muchos mas militantes y muchísimos mas argentinos que nos apoyen.
De allí que utilicemos el concepto de masa crítica que en sociología significa el número de individuos involucrados en un fenómeno a partir del cual dicho fenómeno adquiere una dinámica propia que le permite sostenerse y crecer por sí mismo.
Para nuestro caso es la cantidad necesaria y suficiente de personas encuadradas jerárquicamente en una organización que nos permita desarrollar la etapa agonal de la acción política y posteriormente encarar con éxito la arquitectónica. La cantidad de personas y de medios podría ampliarse
Una cantidad de gente esparcida por todo el país que se dedique a trabajar detrás de nuestro proyecto nacionalista. De mas está decir que se necesita una cantidad importante de personas, cuanto mas mejor, pues podremos seleccionar a los mas aptos para determinadas tareas difíciles, delicadas o que requieren conocimientos técnicos especiales.
Esa gente debe estar jerárquicamente encuadrada  en nuestras organizaciones, las que demás está decir deben actuar con un papel de guías y formadoras. Significa la existencia de una autoridad en las mismas y un vínculo orgánico entre ellas y los militantes que adhieran, así como una función docente de la organización al militante. Quiere decir que no hay lugar para actitudes  disgregadoras y anárquicas, no hay lugar para franco tiradores y para inconstantes que hoy están aquí y mañana allá creyendo que todo es lo mismo, hoy con nosotros mañana con otros picoteando en diferentes lugares. Eso justamente va en desmedro de la acumulación de fuerzas, de la organización y ayuda a la indisciplina y a convertir a las organizaciones en un caos. Es simplísimo: para militar con nosotros, se encuadran orgánicamente en alguna de nuestras organizaciones con todo lo que ello supone o siendo un numero importante de personas se integran a la Red como una organización mas.
En principio lo nuestro será la lucha (dejemos para otra oportunidad lo arquitectónico)  que no solo será de denuncia del Sistema sino también de fortalecimiento interno  y de formación constante de los militantes y para afuera de demarcación de un espacio político propio donde se adhiere y postula nuestro proyecto. Es decir aquí estamos y esto es lo que deseamos para nuestra Patria
Por eso acumular fuerzas es en principio tratar  que aquellos que son nacionalistas militen orgánicamente por nuestro proyecto y simultáneamente abrirse a nuevos elementos que desconocen el nacionalismo  para que nos acompañen en la tarea. Es unificar en lo posible algo que se encuentra atomizado sea con la adhesión de los que están dispersos o la construcción de frentes con organizaciones y núcleos nacionalistas mas afines, al mismo tiempo  dar a conocer nuestro ideario y proyecto para que la mayor cantidad de argentinos nos acompañen. Esa será la forma de seguir adelante, de avanzar, de crecer fortaleciéndonos al mismo tiempo.

jueves, 27 de enero de 2011

EL INDIGENISMO VERANEA EN EL ESTE

Milagros trabajando de "peligro comunista", en la Argentina K hasta los zurdos son un chiste
 Después de despacharse a diario contra los ricos, la burguesía,
los oligarcas o los blancos , hablar  de los pobres y embanderarse con el Che Guevara, haciendo gala permanentemente de un resentimiento social  y racial exacerbados, la dirigente del indigenismo K Milagro Salas veranea en Punta del Este reducto de ricos y famosos.El doble discurso parte del "circo" del Sistema, también deja a la vista la verdadera cara de estos "defensores de los humildes"les gusta la buena vida, lo que no estaría mal si no fuera acompañada de la hipocresia

¿Cuál es el pecado de que una colla vaya a Punta del Este? ¿Qué tiene de malo que una colla vaya al Conrad? Con esas palabras, la dirigente social kirchnerista Milagro Sala justificó su presencia, el viernes pasado, en el exclusivo hotel Conrad, donde presenció junto a su marido y un grupo de amigos a un show de Charly García.
“A mí me gusta su música de siempre, si hasta tengo un perrito al que le puse Charly en su honor”, agregó la líder de la organización Tupac Amaru.
De la presencia de la dirigente en Punta del Este se supo por una fotografía que un argentino le hizo en el Conrad y que envió al portal Perfil.com.
Ayer, Milagro Sala continuaba sus vacaciones en Uruguay. “Llegamos hace 8 días y tenemos planeado volver mañana (por hoy) a Argentina”, adelantó anoche a Clarín la dirigente. Viajó, según dijo, con su marido y otros tres amigos de Buenos Aires con los que compartimos los gastos. Además, es falso que mis hijos estén conmigo. Mi hija Claudia está en Brasil, jugando un torneo de handball. Y mi hijo Sergio está en Jujuy”.
La líder de Tupac Amaru también sostuvo que con su marido y sus amigos alquilaron una casa en Maldonado , una pequeña localidad cercana a Punta del Este. Mientras Punta del Este es el lugar que eligen ricos y famosos para veranear, Maldonado tiene un perfil más intelectual con onda. Allí, por ejemplo, tiene su casa el ex secretario de Cultura José “Pepe” Nun.
“Hace bastante tiempo, unos 6 ó 7 años, que vengo de vacaciones a Uruguay.
No me avergüenzo de venir a Uruguay, ¿por qué habría de avergonzarme de venir acá”, se preguntó.
Milagro Sala también explicó que fue “criada” como “de clase media. Entonces no entiendo cuál es el problema de que venga de vacaciones a Uruguay. Parece que aparte de lo de Barreda no hay otras noticias en Argentina”.
La dirigente social, por otro lado, contó que “se rompe trabajando” y que llegó muy agotada a este verano. “Ya en noviembre empecé a dormirme en cualquier lugar de lo cansada que me sentía”, recordó. Y dijo que pudo costear el viaje gracias a que su marido “tiene 4 sueldos” y “una situación importante”.
Sala presenció el recital desde la sexta fila. En ese sector las entradas costaban 123 dólares.
Según la dirigente, en realidad habían pagado 50 dólares por unas entradas para un sector más económico pero cuando llegaron un conocido de su marido los acomodó en un sitio mejor. “Fue la primera vez en mi vida que pude ver un recital de Charly desde tan cerca”, dijo.
http://www.clarin.com/politica/malo-colla-vaya-Conrad_0_416358410.html

martes, 25 de enero de 2011

QUIEBRA

Por Silvio Héctor Coppola

 
Hace casi ya diez años, publicó la prensa, declaraciones de Anne Krueger, Subdirectora Gerente del FMI, en las que refiriéndose a la situación argentina ante la cesación de pagos internacionales, afirmaba que para un futuro (lejano) se podría contemplar en “algunos casos” y resolver con la base de normas del derecho privado, la “quiebra de los estados”. Como todos sabemos, el propósito invariable de los grandes grupos financieros internacionales, fue siempre que las normas de derecho privado, se apliquen invariablemente a los deudores, inclusive si son estados independientes. Eso permitiría una ejecución rápida y total de cualquier tipo de deuda. Inclusive con una invasión que no implique la toma definitiva de territorios, de conformidad con la Doctrina Drago. Pero esas tan buscadas normas de derecho privado no podrían nunca ser invocadas por estados en cesación de pagos, para los organismos internacionales de crédito o sea en la propia defensa de los estados, ante una situación de insolvencia.
Vemos así que el FMI, al hablar por medio de uno de sus representantes, con ínfulas de jurista, hizo apreciaciones que van más allá de la esfera económica. La situación desde entonces, se ha repetido continuamente. Al respecto, ni siquiera se mencionó ante el default del 2001, la posibilidad de que los supuestos acreedores de la Argentina, debieran de alguna manera VERIFICAR LA LEGITIMIDAD DE SUS CREDITOS (para el derecho interno, arts.32, 126, 200 y cctes.de la ley 24.522 vigente de Concursos y quiebras), estableciéndose legalmente hasta tanto se resuelva la situación del país, la SUSPENSIÓN DE TODO TIPO DE INTERESES (cf.art.19 ley cit.) a partir del default o cesación de pagos, para llegar finalmente a un ACUERDO (art.45 y stes.y cctes.ley cit.), que se hará ineludible en caso de cualquier estado, ya que nunca podría contemplarse su desaparición.
COROLARIO: A lo que dicen funcionarios del FMI y de los organismos internacionales, de que sólo para el futuro se podrá considerar una “quiebra del estado” o para hacerlo más suave, una cesación de pagos o default, es muy fácil contestar que EL DERECHO NO ES ESTÁTICO, QUE ESTÁ SIEMPRE EN MARCHA Y SIEMPRE SE ESTÁ RECONSTRUYENDO. Conceptos que ya eran antiguos en la época de los romanos. Y esto es importante, porque nuestro gobierno en las negociaciones que se hicieron en 2010 para integrar en la deuda pública a los acreedores fuera del acuerdo de Dubai de 2005, tendría que haber tenido presente estas normas y no actuar de manera que invariablemente los acreedores salgan favorecidos. Primero contemplar la legitimidad de los créditos y hacer en consecuencia un censo completo de aquellos que se consideren titulares de obligaciones y segundo, disponer la suspensión de intereses desde la cesación de pagos, adoptando así sin cuestionamientos, las normas correspondientes del derecho privado.
ES INDUDABLE que hay que conocer todo esto. Como dice el Evangelio, sólo “la verdad nos hará libres”. El FMI en paralelismo con nuestros políticos, está integrado por falsos profetas que nos venden continuamente gato por liebre, siendo las comadrejas que cuidan el gallinero y ya los distinguía San Mateo (Ev.Cap.7 vers.15 y 16) al precavernos: “Guardaos de los falsos profetas, los cuales vienen a vosotros disfrazados de ovejas, más por dentro son lobos rapaces. Los conoceréis por sus frutos. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los abrojos?”. CLARO EJEMPLO DE LO QUE HABLAMOS.

lunes, 24 de enero de 2011

DEUDA

Deuda Nacional:

Cada norteamericano ya debe 45.000 dólares.

En enero del año pasado la deuda era de
40.000 dólares per capita

Y bueno. Alguien tiene que pagar el salvataje a los banqueros.

Ver la deuda actualizada en:
brillig.com/debt_clock
http://jr-elrenegau.blogspot.com/

jueves, 20 de enero de 2011

EL JUEZ DE LAS "PLANTITAS"

Hoy los golpes de Estado los dan las fuerzas de seguridad..."

"Chirolita" de Verbitzky
El progresismo esta en plena tarea de destruir la Policía Federal (le seguirán Gendarmería y Prefectura en ese orden) con tácito o explicito (nunca se sabe) acuerdo de agencias gubernamentales norteamericanas como posiblemente aquellas que dependen del Departamento de Justicia de USA (DEA, FBI).
Como siempre esta tarea se realiza con una retórica seudo izquierdosa de combate a la corrupción y a la represión y el golpismo resabio de épocas pasadas
Ya habíamos adelantado que esto ocurriría y ahora la cuestión se ha agudizado por la consiguiente agudización del flagelo del delito, que aprovecha la debilidad de la Policía para actuar y posiblemente también cuente dicho agravamiento ,con algunas operaciones internas de los "federicos" como vuelto por la entronización de Verbitzky como verdadero ministro de Seguridad secundado por la troup del abolicionismo penal, tal como la que dirigiera a los "patas negras·" en épocas de Duhalde y Solá,con el teñido gordo Arslanian como mandamás. Recordemos esa funesta gestión e imaginémonos cual sera el destino final de nuestro sistema federal de seguridad.
Lo interesante empero es observar el discurso ideológico y comunicacional del progresismo al respecto. Para ese discurso de justificación Verbitzky ha mandado a su primera espada judicial, nuestro conocido juez de las plantitas en el masetero, el ministro de la Corte Eugenio Zaffaroni, puesto allí por el CELS.
Lo digno de ser resaltado es la forma en que Zaffaroni comunica, adelantando cual será el modelo a tener de policía y los argumentos que da para ese supuesto cambio, basados en banalizar, meter miedo y directamente  tergiversar o mentir.  
Desmenuzamos aquí el meollo argumental surgido de un reportaje realizado por uno de los boletines informativos del kirchnerismo, el diario Tiempo Argentino.

"Cuando se le pregunta por la creación del Ministerio de Seguridad, Zaffaroni hace gala de su experiencia como estudioso de la criminalística: manifiesta estar completamente de acuerdo con la medida y luego se explaya en una larga argumentación sobre la puja entre los modelos del Estado Gendarme y del Estado Social de Derechos. “No hay elección en el mundo en que no se juegue este tema. Es una cuestión política central”, señala. Zaffaroni advierte sobre el riesgo de que se imponga el Estado Gendarme, que busca generalizar la noción de “ciudadano-víctima”, aprovechándose de una “criminología mediática” que se basa en los prejuicios y el pensamiento mágico. Zaffaroni también advierte sobre otro de los riesgos que implica el Estado Gendarme: el discurso xenófobo, que lleva en sí mismo “el huevo de la serpiente”. “El grave riesgo del Estado Gendarme es que se trata de un Estado que crea enemigos. Y al crear enemigos, pone semillas de lo que puede llegar a ser un genocidio”, subraya."

Banalizar y meter miedo.
Resulta ser que no existiendo el modelo que ellos encarnan se entroniza el Estado Gendarme que generaliza el concepto de ciudadano victima donde impera un discurso xenófobo que crea enemigos y tiende al genocidio. Es la típica del progresismo, la que se viene difundiendo desde hace casi tres décadas, aquel Estado que protege al ciudadano honesto y reprime la delincuencia es un Estado represivo (Gendarme ahora) que evoca lógicamente al mal absoluto el genocidio racista o sea el Holocausto o los 30.000 desaparecidos. El huevo de la serpiente la película de Bergman evocadora del principio de la era Nazi en Alemania es suficiente como imagen y la referencia a la criminología mediática es evocadora de otra de las constante del  ideologismo progresista banalizar el problema de la inseguridad": la inseguridad es una sensación que transmiten los medios"  
Pese a la nueva formulación para asustar al vulgo, no tienen nada nuevo que decir solo agregan como contra partida el Estado Social de Derechos. El caos de la denominada Socialdemocracia, como si no hiciera treinta años que vivimos sumergidos en eso.

" ¿Qué lecciones tiene que sacar el poder político de lo que pasó en el Parque Indoamericano, donde hubo tres muertos?
–La primera lección que tiene que sacar es mejorar todo su sistema de información. Todo lo que pasó no se generó en un día. Movilizar esa cantidad de gente requirió tiempo, requirió que hubiera muchas personas informadas de que eso estaba ocurriendo. No hubo ninguna medida que lo previniese, porque faltó información preventiva. En segundo término, la enseñanza que se tiene que sacar es que tenemos que tomarnos en serio la reestructuración de las fuerzas de seguridad. En la Argentina tenemos estructuras policiales que provienen del siglo XIX "
  
Tergiversar hechos.
Aquellos que han destruido los servicios de inteligencia o han abogado por ello, piden tener buena información y parece que Zaffaroni no la tiene, pues la toma del Indoamericano partió desde la misma entraña del Kirchnerismo capitalino, recordemos quien era el vocero de los usurpadores que se dio el lujo junto con otros personajes afines al gobierno de hablar en cadena desde la Casa Rosada. Ahora parece ser que la culpa fue de las fuerzas de seguridad de no haber informado al gobierno lo que iban a hacer sus mismos partidarios, cuando no miembros.

"–Porque tenemos una policía de ocupación territorial. Tenemos el modelo policial borbónico. No tenemos policía comunitaria.
–¿En qué consiste la policía comunitaria?
 –En una policía que primero no esté centralizada. Y ojo con este tema porque hay una política que se baja desde los Estados Unidos que nos dice: “tengan policías centralizadas”. Esa política se corresponde con la idea que tienen algunos think tanks, que en la década de 1990 instalaron un equivalente de la Escuela de las Américas para policías en Santiago de Chile (NdR: se refiere al Centro Interamericano de Políticas Públicas del Manhattan Institute, impulsado por el creador de la “tolerancia cero”, William Bratton, e instalado en Santiago de Chile). El objetivo de esa política que baja de los Estados Unidos es tener policías verticalizadas, si es posible tener algo equivalente a la Escuela de las Américas para, de esa forma, poder instruir a las cúpulas policiales de América Latina. Y eso es lo peor que podemos hacer. Por el contrario, lo que mejor podemos hacer es imitar a los Estados Unidos, porque allí tienen 2000 fuerzas policiales distintas. En los Estados Unidos tienen policías de condado, policías provinciales, policías federales. La policía comunitaria es un perfeccionamiento de lo que son las policías municipales de los Estados Unidos, donde la policía depende de la autoridad local. En nuestra realidad, el jefe de la policía sería el intendente."

 Criticar el éxito y proponer el fracaso
 Justamente la tolerancia cero fue la que impuso el intendente Giuliani de New York que tuvo un éxito importante en la lucha contra el delito. 
Pasa con el progresismo que todo lo que tiene éxito en materia de combate a la delincuencia es represivo. y autoritario 
La imagen de la Escuela de las Américas es mas que evidente en la comparación. Dicha escuela es en donde se entrenó a las fuerzas militares latinoamericanas para el combate contra el castrismo en la época de la Guerra Fría. Combatir el delito exitosamente es reprimir como en la época de la Dictadura.  
Las policías conforme el modelo norteamericano son justamente un modelo de caos en la seguridad. Cualquiera medianamente informado sabe lo que es la inseguridad en EE UU. En esto entra también la interna de las fundaciones libres de impuestos norteamericanas, aquellas que son progresives y las que son conservatives. Las primeras como la Ford, Rockefeller, Kellogs etc son las que financian al CELS. De todas maneras ya sabemos a que obedecen en ultima instancias las dos vertientes por diferentes medios. 
En realidad un ejemplo de la policía que pretende Zaffaroni como sus amigos del CELS es  la ex Policía Aeronáutica (manejada por ellos) a la que se le pasa por delante de la nariz un avión cargado con una tonelada de cocaína y no acusa recibo.

"–No estamos teniendo olas de inmigrantes. Desde la crisis de 2001, prácticamente la inmigración de países vecinos ha bajado al mínimo. Las olas de inmigrantes las hemos tenido en la década de 1990... 
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–El discurso de no criminalizar la protesta social no es un discurso progresista. Es un discurso de legítima defensa de todo Estado y de todo gobierno más o menos progresista.
–¿Por qué legítima defensa?
–Porque criminalizar la protesta social o, mejor dicho, reprimir la protesta social es directamente una trampa. Se lo hace para que en la represión haya unos cuántos muertos. Y que eso provoque Kosteki y Santillán, y que con eso se tenga que ir Duhalde, que eso provoque los muertos de la Plaza de Mayo, y que con eso se termine de voltear a De la Rúa… Hoy los golpes de Estado los dan las fuerzas de seguridad, no los dan los ejércitos. No son golpes de Estado tradicionales, son golpes de Estado desestabilizadores. Con los ejemplos que damos, no creo que tengamos que ir a pensar en Ecuador... Entre una coalición de medios masivos de gran difusión, un sector policial disconforme (porque no necesita ser toda una fuerza), generalmente por razones no muy confesables, y algún segmento político interesado en desestabilizar, sí pueden dar un golpe de Estado. Tranquilamente. Pero esto que digo no es ninguna novedad. En América Latina hace ya quince años que lo voltearon a Nilo Batista en Río de Janeiro: lo volteó una organización de esta naturaleza, con combinación de la Red Globo. ¿Por qué? Porque no había querido eximir a la Red Globo de algunos impuestos estatales (NdR: Nilo Batista fue gobernador del estado de Río de Janeiro entre abril de 1994 y enero de 1995)."

 Mentir
"En total, entre 2006 y 2008, el gobierno entregó documentos a 714.907 inmigrantes, una cantidad que constituye más de la mitad de los 1.531.940 de inmigrantes censados en 2001. De este modo los inmigrantes con residencia en la Argentina sumaban al comenzar 2009, al menos 5,2 millones de personas, equivalente al 10,5% de la población" (wikipedia) o sea en el 2001 había 1.531,940 extranjeros en el 2009 mas de 5 millones.
Zaffaroni quiere hacernos creer que las crisis del 2001 y subsiguientes no fueron consecuencia de años de desgobierno, de destrucción económica capitalista y de desastre cultural del progresismo, hace según lo planificado, blanquear a lo peor de la partidocracia., resulta ser que la culpa de todo la tienen  las fuerzas de seguridad que son golpistas (como los militares no existen mas...), lógicamente en connivencia con los grandes medios de comunicación conforme la hipótesis conspirativa de los Kirchner antes amigos dilectos de esos medios
Para Zaffaroni y Verbitzky el Sistema no tiene nada que ver en lo que pasa y pasó en Argentina. Cuando ya no haya mas "policía golpista" le echarán la culpa a los boy scout

Es indudable que para poder hacer algo medianamente serio en esta materia de la seguridad lo primero  es echar de una buena vez a esta gente.
Reportaje:http://tiempo.elargentino.com/

miércoles, 19 de enero de 2011

VALIDO PARA AQUI

 LA MILITANCIA
Por: Manuel Maqueda

Muchas son las quejas, de los actuales lideres patriotas, sobre el nivel de compromiso y militancia  de sus afiliados. Parece ser que la culpa de todo la tienen los nuevos tiempos.
Yo no estoy de acuerdo, en los tiempos de José Antonio, no lo sé, ya que yo no los viví, pero en los de la transición-“ruptura” si.
Normalmente, aquel que se acercaba a un partido patriota, lo hacia con la intención de colaborar, no solamente económicamente, si no activamente también. De hecho una gran parte de afiliación era estudiantil con escasos recursos para colaborar en nada. El problema, por lo menos antes, era que no se le colocaba en el sitio adecuado. Parecía que lo que se pretendía es que todos valiesen para todo. El resultado era desastroso, porque por mucho que se empeñe “la pajin” no todos somos iguales, hay quien sirve para escribir, quien sirve para hablar, para organizar y también hay, como no quien solo sirve para estorbar. Todo ello aderezado con una multitud que aparece un día y no se le vuelve a ver mas, eso si cuando se les llama , dicen estar dispuestos a todo, lo que no impide, nunca, su invisibilidad.
Al final es siempre un reducido número de militantes los que apechugan con el duro trabajo de sacar el partido adelante.
Con esto, lo que quiero decir es que las cosas no están tan mal como parece, ya que el comportamiento militante es similar a lo que hubo en el pasado. Pero con dos diferencias.
Somos indudablemente menos gente que antes, el enemigo aprieta y nosotros seguimos no solamente sin unir, si no desperdiciando una gran cantidad de tiempo en luchas intestinas. Lo que obliga a ese reducido numero de militantes, a multiplicarse de tal manera, que al final su labor es opaca al mundo.
La otra, es la novedad de Internet, este es un arma nueva capaz de romper, por lo menos parcialmente el bloqueo enemigo, de silencio informativo, esta herramienta es poderosa pero también conlleva vicios y trampas, ya que permite revivir ó mejor dicho “Dar la ilusión de vivir” a gentes cuyo partido, esta mas que muerto. Todo ello aderezado por los trolls, que no son si no señores cuya militancia es nula, pero se permiten el lujo de hablar y opinar, excatedra, de todo, como si en realidad tuvieran contacto con la sociedad ó partidos a los que pretenden aleccionar.
Un claro ejemplo es la pagina Patriotas.es  donde algunos realizan una labor excelente como complemento de su actividad política en el resto de ámbitos, y otros , pues eso, son unos trolls que lo único que pretenden es alcanzar notoriedad. Y desmontar todo el trabajo de los demás.
Mi total apoyo a los primeros y mi desprecio a los segundos.
http://www.laredgualda.com/wordpressmus/?p=26782

martes, 18 de enero de 2011

CUENTOS CHINOS

Admirado u odiado por derechistas e izquierdistas el fenómeno chino tiene todas las características de un fenómeno propio de la globalización económica y el auge del capitalismo financiero mundial. En aprobaciones y repudios tanto derechistas como izquierdistas se dividen. La derecha admira los logros de la liberación de la economía y el auge de las empresas privadas, mientras otros grupos de la misma tendencia víctima de su propio anacronismo, siguen afirmando que China tiene un régimen comunista, cuando solo se trata de una tiranía de partido único que de marxista solo  le queda el nombre. La izquierda progresista que se conforma con los saldos y retazos del pasado socialista, se admira del desarrollo económico acelerado, mientras la izquierda marxista clásica detesta que China haya archivado el maoismo (si bien mantiene sus metodos criminales). Damos un pequeño pantallazo de lo que es el fenómeno chino en base a un articulo aparecido en La Voz Nacionalista.

"En los últimos años escuchamos a nuestros políticos y economistas hablar sobre la necesidad de dar respuesta a la deslocalización de nuestras empresas aumentando nuestra competitividad, innovándonos y adaptándonos a los nuevos tiempos, a la nueva economía. Parece como si la culpa de todo la tuviera el trabajador que no quiere aprender, formarse, reciclarse. Pero poco se habla de la realidad, de la situación en que viven millones de trabajadores chinos. Intentemos conocer más de la situación de China, una dictadura al servicio del imperialismo internacional, y que esta generando cuantiosos beneficios al capitalismo financiero.

El proceso de producción con bienes de alta tecnología esta controlado por las economías del Norte

China es un país con 1.300 millones de personas de las cuales 750 millones se encuentran en áreas rurales y 200 millones están subempleadas. Esto garantiza durante largo tiempo una mano de obra que puede ser explotada para producir a bajo coste.
El 70% de las exportaciones que se realizan en China son ropa, juguetes, zapatos, muebles y bienes de tecnología limitada (fotocopiadoras, microondas, etc.). Por el contrario los productos que necesitan una alta tecnología se realizan básicamente en las economías de alta renta como Japón, Europa y EEUU.
La combinación de tecnología, de comunicaciones e informática ha permitido el acceso a nuevas formas de producción. Las grandes empresas multinacionales subcontratan en China y explotan la marca, gestionan la actividad logística, el diseño, las ventas y el marketing. Un negocio redondo, teniendo en cuenta además que los precios de sus productos se han mantenido altos.
Un ejemplo claro lo vemos en la industria del calzado. Si en el 2002, China tenía una cuota en el mercado internacional del 6%, en el año 2005 se elevó hasta el 22%, mientras que los productores de la Unión Europea bajaron del 54 % al 29%.

China obstaculizó una resolución del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas para detener las matanzas tribales en Dafur

Consecuencia del rápido crecimiento económico es que China necesita aprovisionarse de materias primas para mantener su nivel de producción. En los últimos años China ha establecido fuertes lazos comerciales con países africanos para diversificar sus fuentes de aprovisionamiento de gas y petróleo. En 1996, China National Petroleum Corporation, se hizo con el 40 por ciento de la concesión en Sudán contribuyendo a la construcción de un oleoducto y una refinería . Pasos similares se han dado en Angola en 2004 y en Nigeria y está en negociaciones con Argelia, Níger, El Chad, Gabón y Guinea Ecuatorial. En Sudán, China obstaculizó una resolución del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas para detener las matanzas tribales en Dafur apoyando así al gobierno en su control por los ricos recursos del sur del país. Y es que China importa el 10% de todo su petróleo de Sudan, exporta armas, y no quiere enemistarse con el gobierno del país.
Iberoamérica también esta en el punto de mira del gigante asiático. Más de un 25% de la producción de cobre de Chile esta siendo consumida por China. Y la producciones de soja de Brasil y Argentina están creciendo por la demanda asiática.

Agricultores expulsados de sus tierras por el gobierno chino

El crecimiento en China ha producido un importante movimiento migratorio tanto dentro del país como de otros países asiáticos vecinos. En China se ha producido un lento trasvase del campo a la ciudad a medida que la industria china ha ido necesitando más trabajadores. Si en 1990, había casi 400 millones de trabajadores en la agricultura, 150 en la industria y 125 en el sector servicios, en 2004 los trabajadores en la agricultura habían disminuido hasta 350 millones, 170 trabajaban en la industria y 230 millones lo hacían en los servicios.
Algunas estimaciones calculan el número actual de inmigrantes sin permiso de residencia entre 100 y 150 millones. Los trabajadores que emigran del campo a la ciudad no tienen permiso para llevar a sus familias, y viven en condiciones deplorables, cerca de los centros de trabajo con largas jornadas de trabajo y una precariedad casi absoluta.
En marzo de 2006, el vice-ministro de agricultura reconoció en declaraciones a la prensa que más de 133.000 hectáreas de terrenos agrícolas se reconvierten cada año dejando a más de un millón de agricultores chinos sin trabajo.

Crecimiento de las desigualdades y enriquecimiento del Norte

Otra de las consecuencias del rápido crecimiento económico chino es que las desigualdades han ido creciendo. Aunque los datos no son muy fiables, un 10% de la población posee el 41% de la riqueza. 250 millones de personas viven con menos de un dólar al día y 700 millones lo hacen entre 1 y 2 dólares al día. Las diferencias de salario por habitante han pasado de ser 2,5 veces mayor en el medio urbano que en el rural en 1997 a ser 3 veces más en el año 2004.
El gobierno chino mantiene un control sobre el tipo de cambio, los salarios y los precios de venta. Las reservas de divisas fruto de las exportaciones de productos baratos no han repercutido en mejoras sociales para la población china, como mayores inversiones en educación, sanidad o seguridad social. Por el contrario, existe un acuerdo tácito entre el gobierno de China y el de Estados Unidos. Este sigue adquiriendo productos de China sin que los mismos se encarezcan y China adquiere bonos de deuda norteamericana a tipos bajos con los que EEUU financia su déficit comercial. El país exportador financia el consumo del país importador.
La política de un solo hijo impuesta por el gobierno comunista ha llevado a un envejecimiento de la población en un país donde la seguridad social, y los sistemas de previsión son poco significativos. En los próximos 20 años se prevé que el 58% de la población supere los 40 años frente al 38% actual. ¿quién se hará responsable de todas estas personas si se ha destruido a la familia con políticas abortistas y de control de la natalidad?

Cada año se ejecutan en China 8.000 personas

China se ha convertido en la gran subcontrata que el imperialismo transnacional necesita. Paradójicamente, ha sido un país comunista el que ha logrado la “proletarización” de la economía mundial. Muchos trabajadores han visto reducir sus salarios y empeorar sus condiciones laborales ante la amenaza de nuevas deslocalizaciones.
China es una dictadura que ejecuta cada año a 8.000 personas, dieciséis veces más a lo que acumulan el resto de los países del mundo con 500 ejecuciones. El macabro espectáculo de la venta de órganos de estos presos ejecutados ya ha sido denunciado por diversas organizaciones y en la página solidaridad.net. No existe libertad religiosa. Muchos católicos son encarcelados y perseguidos por profesar su fe. No existe libertad de información. Yahoo ha sido acusada de ayudar a localizar a un periodista local y tanto esta empresa, como Microsoft y Google practican la censura en la información que suministran para contentar al gobierno chino y poder seguir haciendo sus negocios.
Y es que “poderoso caballero es don dinero” y nada de esto parece importar cuando se trata de hacer negocios. Si en 1980 solo existían vuelos directos desde China con seis países, en la actualidad se puede viajar a más de 55 países del mundo fruto de la apertura de relaciones diplomáticas.


Autor: MARÍA AHUMADA ( www.solidaridad.net )

domingo, 16 de enero de 2011

MARIA ELENA WALSH POLITICAMENTE INCORRECTA

Esta canción es tan actual hoy como en la década de los 70 a cuyas puertas fue escrita por Maria Elena Walsh, esta poetiza que hoy día es homenajeada a su muerte por todo lo peor del Sistema y por causa de todo lo peor que la pobre llevaba encima.  
Por que advierte sobre los seudo revolucionarios y la falsa contestación social muy al estilo nuestro, la publicamos con deleite.

Gilito del Barrio Norte que la vas de guerrillero
y andás todo empapelado con el Che,
anunciándole a Magoya
que salió la nueva ley.
Hablás mucho del obrero pero el único que viste
es un peón de una cuadrilla por la calle Santa Fe.
Vos la única guerrilla que peleás de coronel
es la que te dan las minas en las whiskerías finas
donde sentaste cuartel.
Si cambiar el mundo
vos también querés
laburá, cachá los libros,
o rajá para el Caribe donde está Papá Noel.
Que mientras te sigas rifando
como un Balbín de zurda en los cafés
el cuento de la rebeldía
contáselo a tu tía
que te lo va a creer.
Gilito del Barrio Norte que la vas de inconformista
y te conformás con ser flor de burgués,
sacristán de la violencia
mientras vos no la ligués.
Lo pasás haciendo escombro con cambiar las estructuras
y no arrimás un ladrillo si se cae la pared.
Por los piolas que prometen como vos, ya me avivé
que con redentores rojos nos comerían los piojos
mañana peor que ayer.

viernes, 14 de enero de 2011

AYUDAMEMORIA II

¿QUE QUEREMOS LOS NACIONALISTAS?

Debemos refrescar la memoria, mucha gente no quiere ni escuchar hablar sobre esto, prefieren mantenerse con una etiqueta mas que hablar sobre el contenido del frasco, prefieren el nombre de fantasía más que la realidad del producto. Pero lo nuestro, como ya lo hemos dicho mil veces es la definición, lo concreto, lo real. No nos gusta la nebulosa, preferimos la lógica aristotélica al humo intelectual de la modernidad. A riesgo de ser  reiterantes volvemos sobre el tema, hablando nuevamente de nuestro programa político ideológico, especialmente para aquellos que no lo conocen y para que nadie se confunda y crea que el nacionalismo tiene un enfoque que lo hace imposible o que lo ata a ideas irreales, que se pueden haber dado en otro tiempo y lugar pero que hoy son impracticables. Si bien el nacionalismo desde lo filosófico tiene un innegable espíritu universal, su aplicación  su concreción político ideológica y programática tiene en cada país y tiempo  sus propias particularidades. Esto para aquellos que se encuentran hipnotizados por concreciones nacionalistas en países que están muy lejos de parecerse si quiera minimamente a la Argentina y a muchos años de distancia temporal.

La política y lo social

Lo nuestro, nuestra tarea- aquí y ahora- es terminar con este Sistema, cuyas lacras no es necesario ni mencionar pues las tenemos a la vista todos los días y las reseñamos desde hace años en estas páginas. No queremos adecentar esto, pasarle el plumero, queremos que desaparezca para que Argentina pueda sobrevivir como entidad soberana.  
No nos interesan las propuestas del Sistema de Dominación no queremos ni Duhalde, ni Macri, ni Solanas, ni ninguna opción por el estilo que sea hija del mismo y que aspire a continuarlo por los mismos o diferentes medios que el kirchnerismo y con  idénticos fines.
En pocas palabras no queremos más democracia de masas, capitalismo y cultura marxista o progresismo. Los tres elementos que forman el Sistema de Dominación a nivel local y mundial y con lo que se está disolviendo a la Argentina
Por eso no hay en nuestra lucha contra el Marxismo y contra el Capitalismo (elementos confortantes de ese Régimen) ninguna diferencia esencial, pues el liberalismo (y materialismo) existente en ambos, son nuestros enemigos por igual. a lo cual agregaría que nosotros predicamos el Nacionalismo  conforme a su esencia, como el enemigo tanto de la burguesía capitalista como del marxismo internacional en cualquiera de sus versiones y vemos la tarea de  superar a ambos especialmente dándole el sentido correctamente social, a pesar del hecho de que ese sentido social, para el imaginario colectivo actual, esta unido a las  falsas enseñanzas del materialismo y del internacionalismo bolchevique o al capitalismo con rostro humano que plantea la temática progresista de la inclusión social., inclusión lógicamente en el Sistema
Hay también, un cierto prurito burgués  liberal en algunos propios, al referirse a lo social creyéndolo como algo propio de la zurda, o del populismo cuando no es así. Capitalismo y marxismo se encuentran insertos en el esquema de dominación  actual, con tacita división de tareas, con una comunidad de valores que siempre han tenido, y una sola  finalidad, la dominación a escala mundial. El logro acabado de la globalidad. Lo social les importa poco y nada, para la globalidad el hombre de carne y hueso solo cuenta como mano de obra y peón del mercado y eso siempre y cuando no pueda ser suplantado por una maquina. Por lo tanto al plantear la opción social del nacionalismo, planteamos lo contrario a la idea del hombre de la globalidad. El hombre para el Nacionalismo es un ser trascendente y religado a Dios y al prójimo, es el trabajador, pero es también el patriota, el padre de familia, el hijo, el amigo, el militante el camarada. Por eso no somos adversarios del Sistema sino enemigos declarados. Ese sistema ve al hombre como mero sujeto que produce y consume y como potencial votante o como objeto de su propaganda política, cultural y mercantil demenciales. Todo orientado al más crudo materialismo y a la disolución de la Patria
Planteadas así las cosas, nuestro universo es el de la resistencia. Pero la resistencia no es nada si mientras se lucha no se elabora una opción nueva y contraria a lo que se resiste. Para tener éxito habrá que comunicarla, difundirla, predicarla, darla a conocer al pueblo. Por que es bueno recordarlo, que sin el pueblo hacer política es imposible y hasta absurdo, siendo que justamente aspiramos al bien común de nuestra gente. Por eso desde el vamos debemos decir que queremos y que aspiramos a establecer en reemplazo de este sistema opresivo actualmente en vigencia

Economía y organicidad social.

Aspiramos a un nuevo tipo de representación popular que nada tiene que ver con los partidos políticos del Régimen ni con el sistema de la democracia de masas. El Nacionalismo con un amplio sentido, da campo  a la libertad individual de las fuerzas que el sistema liberal oprime, para que aquellas puedan desarrollarse armoniosamente en el sentido adecuado para los objetivos de la Argentina. Somos partidarios de crear un sistema vivo de representación sindical y corporativa, con responsabilidad personal de los dirigentes en vez del antinatural parlamentarismo partidocratico en el que nadie tiene responsabilidades de nada y se cede a una masa anónima o se gobierna en propio beneficio de la camarilla política mafiosa invocando la diosa de la soberanía popular.
Demás esta decir que esto nada tiene que ver con el sindicalismo como es entendido aquí y  ahora: como una banda de burócratas gangsteriles que se dedican a extorsionar a los políticos y empresarios para obtener prebendas en propio beneficio. Eso es la consecuencia última y posiblemente inevitable del  error y la indefinición ideológica de Perón, de querer establecer una Republica Orgánica manteniendo las instituciones demo liberales emergentes de la constitución de 1853
El Nacionalismo no es  mero "reformador social", los cambios que impulsa son revolucionarios y no nos preocupa decirlo, aunque los liberales y marxistas hayan distorsionado desgraciadamente el sentido del término...Partimos de la idea de que una Nación la conforman personas que tienen una comunidad de destino. Así también  para tener una comunidad de destino  hay que tener una comunidad de necesidades y desde lo económico es lo que el nacionalismo aspira  a satisfacer, en base a la justicia social La identidad de nuestro Nacionalismo se reconoce por completo en el sistema de la economía orgánica, cuya  finalidad primordial no es solamente ansiar la riqueza o las ganancia privada, sino la satisfacción de las necesidades de la Patria y su pueblo.

Creemos  que el trabajo es más importante que la propiedad de una cosa, que el servicio es más que el dividendo o la renta.  Creemos que la producción es lo importante y lo saludable y que la especulación especialmente mediante el dinero y la cuestión del interés es lo patológico Es la más funesta herencia del sistema económico capitalista, el que la medida del valor de todo se haga en dinero (cuando este solo sirve para medir el valor de las cosas que están en el comercio), la propiedad sin limitación alguna o la posesión. La degradación  de los pueblos es la consecuencia directa del uso de esta falsa escala de valores que agrega ahora el status, la posición social o el éxito mediático o político medido también en dinero, así como la sensualidad y el goce y mero placer físico como norte y fruto del poder mal entendido y del dinero generalmente mal habido
El Nacionalismo rompe con este privilegio (materialista) medido en plata y  la liberación del trabajador argentino  debe extenderse en su participación orgánica en la creación de la riqueza común que va más allá del salario con una consiguiente justa participación en la plusvalía, y fundamentalmente en el servicio a la Patria. Pero significaría un retroceso si  dejásemos aquí la cuestión y no se iniciara también la necesaria revolución de las mentes, que nos libere de la mentalidad del Sistema materialista actual difundido en forma de lavado de cerebro por la cultura disolvente transmitida en cadena por los medios de comunicación, agentes  del sistema mamonista

Nosotros ponemos conscientemente el valor del servicio y del consiguiente sacrificio por encima del valor medido en dinero, A diferencia del Sistema de Dominación y su perversa escala de valoraciones ponemos el servicio a la Nación en el punto central y no los dividendos o el ganancias, no el disfrute meramente sensual, librado a nuestros propios e individualistas deseos como también lo predica el progresismo marxistoide, para el cual si no se disfruta y se hace nuestro antojo somos “reprimidos”.

Revolución Cultural

Todo eso debe iniciarse con  una verdadera revolución cultural diametralmente opuesta a la cultura sistémica, la del permisivismo, la de la negación de la Patria, la de la destrucción de la familia y la ridiculización de la religión. Francamente el que cree que reírse o fustigar a la Iglesia, protestar contra la autoridad, promover el aborto o el casamiento homo, promover la disolución de las costumbres o de la familia natural, forma parte de una suerte de ideario revolucionario de cambio, están más que equivocados. Hoy la cultura dominante es esa, el status quo es ese. Los que así se creen revolucionarios son los peores conformistas y ni siquiera se dan cuenta.

Hoy junto a los políticos mas corrompidos los capitalistas más logreros, las multinacionales más negreras, los bancos más usureros, figuran en primera fila los intelectuales difusores del permisivismo, el marginalismo o progresismo que predican la putrefacción como forma de  avance o de revolución social. Infinidad de ellos son financiados y promovidos por esos políticos, empresarios, multinacionales y bancos. Cuando estos hablan loas de los integrantes del panteón del semianalfabetismo (Guevara, Castro, los desaparecidos, Bonafini y ahora Kirchner) quienes les creen son carne de cañón del capitalismo global y así seguirán. La “cultura” como opio del pueblo. La cultura como un elemento más de dominación.

Nuestra revolución cultural es una vuelta a las fuentes, para decir que la Patria existe y que su libertad es posible, que el hombre solo puede desarrollarse como tal dentro de una familia. Que somos hijos de estirpe criolla, española pero también autóctona que lograra sintetizar en las artes, las letras, en la música, la pintura los elementos más ricos de ambas expresiones: la europea y la indígena. Negar esto es negar la realidad y atarse a construcciones mentales que no encajan para nada en nuestra Argentina. La Argentina criolla, donde la inmigración apuntalara una cultura del trabajo que se integró a nuestras costumbres, cultura que ahora corre peligro de morir por la irrupción de masas que viven del mendrugo y la dadiva de los políticos. No habrá Patria digna con pueblo en la indignidad de la miseria
La revolución cultural es la del esfuerzo, la consolidación del principio de autoridad como pilar de toda comunidad organizada, la jerarquía que se basa en el merito y en el servicio a la verdad. Es la revolución del sacrificio, y del servicio. La Revolución que Dios nos pide y quiere
Una Revolución que se basa en las columnas de siempre, una revolución que si se quiere se la puede nombrar con reminiscencias de la época de Don Juan Manuel como la Revolución de los Restauradores hecha sobre las bases inconmovibles y permanentes de Dios, Patria y Hogar.

Articulo de referencia:

AYUDAMEMORIA

miércoles, 12 de enero de 2011

LO QUE LA "MEMORIA" ZURDA OLVIDA FACILMENTE

MASACRE MAOISTA EN LUCANAMARCA
(CARTA A UN JOVEN IZQUIERDISTA)
Por: Ernesto Damián Sánchez Ance

Abimael Guzman: asesino como Castro,Guevara,  Mao o los etarras
Joven izquierdista, resulta incomprensible que hoy, en Tucumán, haya estudiantes universitarios que al igual que vos, de orientación marxista, como en más de un caso pude comprobar, no saben qué fue Sendero Luminoso. Esto se acentúa más, cuando no estamos refiriéndonos a una pequeña agrupación comunista o anarquista de la lejana Europa de mediados del Siglo XX. Por el contrario. Te estoy hablando de un grupo guerrillero latinoamericano que estuvo en boca de todo el mundo y que, aunque hoy debilitado, fraccionado y aliado con el narcoterrosrimo, aún existe en el Perú. O sea que vos, y tus opas compañeros psicobolches, que están anoticiados de los atropellos que cometieron los enemigos de Marxismo en todo el mundo en el Siglo XX, cargan todas sus tintas contra Hitler, Mussolini, Franco, Pinochet, el Proceso de Reorganización Nacional en Argentina, etc, pero nadie les comentó, al parecer, sobre Sendero Luminoso. Pero esto no es culpa exclusiva de ustedes que, además de no ser muy listos y además de leer sólo lo que les conviene, son víctimas de lo que el Sistema les quiere hacer creer.
En esta nota, solo pretendo hacerte conocer de modo escueto pero contundente, a vos y a otros desinformados jovencitos que militan en ciertos movimientos universitarios y en partidos de Izquierda, que se llenan la boca hablando de derechos humanos, represión, juicio y castigo, impunidad, memoria, y toda la artillería lexical izquierdista, qué fue Sendero Luminoso.
Quizás, al no yo ser peruano, no debiera decirlo, ni expresarlo. Pero quiero aclararte, para que no pienses que soy fujimorista, que personalmente considero que los campesinos de la Sierra del Perú, en su mayoría gente humilde y laboriosa, fueron víctimas tanto del terrorismo marxista como la brutalidad gubernamental.

SENDERO LUMINOSO

De manera muy resumida, he de comentarte que al igual que otros, Sendero Luminoso fue un grupo político y guerrillero que tiene su raíz en el Partido Socialista del Perú originalmente formado por José Carlos Mariátegui, y que cambiaría su nombre por Partido Comunista del Perú. Su nombre completo fue Partido Comunista del Perú Sendero Luminoso, ya que, influenciados por el pensamiento de Mariátegui, recurren a una frase por él acuñada: “El marxismo-leninismo abrirá el sendero luminoso hacia la revolución”.
Su principal referente fue Abimael Guzmán Reynodo, el “Presidente Gonzalo”, quien al visitar la China de Mao Tse Tung, afirma su adhesión al Maoísmo. Guzmán fue un importantísimo difusor de esta corriente en la Universidad de Huamanga, capital del Departamento Ayacucho, en donde, para tu información, se libró la última batalla contra los realistas, y su discurso, que prendió rápidamente en muchos de sus estudiantes, recibiría el nombre de “Pensamiento Gonzalo”, considerado como la aplicación del marxismo-leninismo-maoísmo a la realidad concreta del Perú. Te lo digo sin ánimo de tomarte el pelo ni mucho menos de ofenderte. Pero cuando te hago referencia a Huamanga, es porque me temo que vos y muchos otros opas afines ideológicamente con vos, seguramente sí saben ubicar, hasta en un mapa mudo, Sierra Maestra y Bahía de los Cochinos, pero no creo que tengan mayores conocimientos sobre Huamanga ni Pampa de la Quinua. Ni siquiera de Ayacucho.
Sendero Luminoso, que agitaba en universidades, en el campo y en las barriadas, se convirtió en el más grande grupo terrorista del Perú, ejecutando a miles de personas, como ser autoridades de pequeños pueblos, pobladores que no adherían al partido o que eran sospechosos de colaborar con las autoridades, luchadores sociales que les resultaban un escollo, etc. Es así que, entre los crímenes cometidos por los maoístas, está el de María Elena Moyano, luchadora social y dirigente vecinal de Villa El Salvador, en Lima, el día 15 de Febrero de 1992. Esta mujer afro peruana era muy respetada entre los sectores más humildes de Lima, y Sendero, con su despiadado y cobarde asesinato, se ganó la definitiva enemistad de la población, que terminó entregándolos a las autoridades. Para que te ilustres mejor con respecto a este suceso, podés entrar a Youtube y buscar: “Maria Elena Moyano Mujer Coraje II”: http://www.youtube.com/watch?v=rsjabHxX6fE
La muerte de esta dirigente, se produjo a plena luz del día, y fueron muchos los testigos que vieron los rostros descubiertos de los senderistas que la mataron totalmente indefensa. Tal era su sentimiento de impunidad. Es ese año, en que su cúpula es detenida, recibiendo un golpe tan contundente que hoy, lo que queda de este grupo maoísta, que en los años ‘80s tenía serias aspiraciones de tomar el gobierno, son grupos separados y enfrentados entre sí muy lejos de la sierra peruana que lo engendró y que fue su bastión. Incluso, uno de los grupos ya no responde al “Presidente Gonzalo”.

LA MASACRE

Santiago de Lucanamarca es un distrito de la Provincia de Huancasancos, en el departamento de Ayacucho, cuya principal actividad es la cría de ovejas y vacas, y en el que la agricultura no es muy desarrollada.
En Lucanamarca, y localidades vecinas, el día 3 de Abril de 1983, como seguramente vos y la mayoría de tus compañeros del PO, del PTS, del MTS, de Pan y Rosas, de Oveja Negra, del PC y de otros grupejos desconocen, su población fue víctima de una de las matanzas más atroces realizadas por el grupo terrorista de orientación maoísta Sendero Luminoso, que venía trabajando en la zona desde la década anterior.
En muchas de esas localidades del Ande peruano, había una notable ausencia del Estado. En Lucanamarca, por ejemplo, no existía autoridad policial ni militar, y la comisaría de Huancasancos se limitaba a intervenir en delitos menores. Estos hechos fueron de gran ayuda para el accionar de Sendero Lumino que, en un comienzo, era bien visto por el pueblo, seguramente por acciones tales como la ejecución de ladrones de ganado, y por su discurso, que apuntaba a terminar con la pobreza. No sería nada extraño que la población, muy probablemente desconocedora del Marxismo, haya “comprado” ese discurso (cosa que no sucede en la Argentina, porque como ustedes muy bien lo saben, la población puede votar hasta por el peor y mas vendepatria liberal, pero no por ustedes que, a lo sumo, podrán obtener, con mucho esfuerzo, una banca en la cámara de diputados o en algún concejo deliberante. No más de eso). Pero en cuanto el maoísmo empezó a realizar atropellos contra la población, que consistían en asesinatos de aquellos pobladores que eran sospechosos de “soplones” y colaboracionistas del Ejército, la simpatía ya no era la misma, lo que llevó a una reacción del campesinado, que estaba entre dos fuegos: el del Maoísmo y el de los “Sinchis”, grupo militar especializado en lucha antisubversiva, conocidos por su impiedad y brutalidad a la hora de reprimir a las humildes poblaciones andinas, tal como sucedió en la localidad de Huanta, también en Ayacucho, cuando en 1969, la población se levantó contra el gobierno de Velasco Alvarado, quien había emitido un decreto bastante antipopular. La rebelión terminó con un importante número de jóvenes campesinos muertos, lo que generó que, por presión popular, Velasco derogue el decreto. Este sangriento hecho, quedó inmortalizado en una clásica canción de la música de raíces del Perú: “Flor de Retama”, tema que los izquierdistas intentaron infructuosamente apoderarse como ícono de sus luchas.
Senderistas y Sinchis llevaban adelante un cruel accionar contra las poblaciones indefensas. En 1982, Sendero reemplaza a las autoridades legítimamente constituidas por otras afines al partido quienes, desde Lucanamarca, comenzarían a agitar hacia distritos vecinos.
El poder de Sendero Luminoso en esas postergadas geografías era tal que no tardaron en asesinar a los principales propietarios del pueblo, repartiendo sus ganados entre los pobladores, quienes estaban obligados a participar de las confiscaciones. Meses después, ya a comienzos de 1983, Sendero toma el poder en la localidad de Huancasancos, realizando todo tipo de confiscaciones. Debido al olvido de esas poblaciones por parte del Estado, Sendero se movía como pez en el agua. Sin embargo, el 16 de Febrero, pobladores de la localidad de Sacsamarca se rebelan contra los maoístas y ejecutan a dos de ellos. No tardan en llegar las noticias a Huancasancos. Esto genera que gente de Sacsamarca, a sabiendas de una expedición punitiva del maoísmo, informe al Ejército sobre lo que se venía. Posteriormente, los pobladores de Sacsamarca se levantan contra los maoístas, asesinando a dos de sus líderes locales, pero otros dos de ellos logran escapar a Huancasancos y dan aviso a los senderistas de la zona.
Como verás, ahí sí que eran bravos los guerrilleros, que tenían que aguantarse el hostigamiento de una población que no los quería. No como los nuestros, que con preparación en Cuba y con refuerzos de otros guerrilleros latinoamericanos, tomaban localidades como Acheral y Santa Lucía, hacían un desfile, y se retiraban de esos pueblos que, si bien mayoritariamente los rechazaban, solo se limitaban a denunciarlos ante las autoridades y a hacerles frente en los sindicatos azucareros, y no necesariamente con armas. Porque si hubiera sido así, muchos de los burgueses del ERP, no me extrañaría, la hubieran pasado peor que en la época del milicoprocesismo. Pero dejemos el monte tucumano y volvamos a Ayacucho.
Sendero Luminoso ataca Sacsamarca, y se lleva a 30 comuneros a Huancasancos. En juicio “popular”, como acostumbraba llamar Sendero Luminoso a las parodias que realizaba antes de condenar a muerte a sus enemigos o presuntos enemigos, se decide que una mitad sería fusilada, lo que sucedió, y la otra, quemada viva. Acontecida la primera parte de las ejecuciones, desde tres helicópteros descienden los Sinchis. Esto genera que los senderistas huyan, mas el torpe y brutal accionar de los militares, genera la muerte de seis pobladores ajenos a toda esta situación.
El 20 de febrero, siempre de 1983, el pueblo huancasanquino realiza una ceremonia de fidelidad al Perú en donde cantan el himno y se jura la bandera. Posteriormente llegan a la plaza varios maoístas armados con armas de fuego y dinamita. Rodearon al pueblo que estaba en el centro de la plaza, pero los pobladores inician un ataque con piedras y palos matando a varios seguidores del “Presidente Gonzalo”.
En Lucanamarca los senderistas habían comenzado su accionar tempranamente. Entre setiembre de 1982 y febrero de 1983, los pobladores de Lucanamarca sufrieron varias acciones terroristas por parte de los maoístas, quienes asesinaron por lo menos a unas 7 personas. Entre ellos: Abraham Huamaccto Quispe, el 26 de setiembre 1982 en Tiopampa; el 18 de enero de 1983, es asesinado Román Misaico Quichua en Merced de Tío; el 30 de enero, matan a Pascual Leonardo Misaico Aronés, oriundo de Lucanamarca y a Rufino Huaripaucar Allccahuamán, de Ccocha; el 17 de febrero son ejecutados en Lucanamarca en otra incursión senderista, Eulogia Flores de Huancahuari, su yerno Teófilo Mavila Riveros y Marciano Huancahuari Allaucca, de 74 años, y uno de los pobladores con mayor cantidad de bienes. Todos fueron asesinados en la plaza de Lucanamarca.
Por estos motivos, mas la prohibición de libre comercio, con todos los daños que eso ocasionaba a los ganaderos y el no permitir a los comuneros salir del poblado, el descontento con Sendero Luminoso crecía entre los pobladores. Estos atropellos generaron que la población de Lucanamarca se organizara formando así un comité de autodefensa para vigilar el pueblo, lo que como no podía de de otro modo, generó las ya habituales represalias senderistas.
En marzo de 1983, comuneros de Huarcaya matan a siete maoístas, número que se acrecentaría cuando, a partir una reunión entre las autoridades de los distritos de Sacsamarca, Huancasancos y Lucanamarca llegan a una serie de acuerdos para enfrentar a los terroristas. Sendero Luminoso, debido a la soberbia y a la crueldad que los distinguía, habíase puesto en contra a las      comunidades. Hartos los comuneros de tantos atropellos, saqueos y asesinatos, ellos mismos decidieran enfrentarlos sin necesariamente esperar ayuda del Ejército. Esto, obviamente, no era gratuito. La venganza maoísta se iba a producir, y se la conoce como La Masacre de Lucanamarca.
Para la incalificable represalia, se había convocado a importantes mandos de Sendero de distintos sitios de Ayacucho, y fue planificada desde Lima por el mismísimo Abimael Guzmán, quien huérfano de cualquier tipo de remordimiento, afirmará años mas tarde que: “Frente al uso de mesnadas y la acción militar reaccionaria respondimos contundentemente con una acción: Lucanamarca, ni ellos ni nosotros la olvidamos, claro, porque ahí vieron una respuesta que no se imaginaron, ahí fueron aniquilados más de 80, eso es lo real; y lo decimos, ahí hubo exceso, como se analizara en el año 83, pero toda cosa en la vida tiene dos aspectos: nuestro problema era un golpe”. Otros referentes de Sendero Luminoso, como Elena Iparraguirre, Osmán Morote y Martha Huatay admiten la responsabilidad de Sendero Luminoso por estos hechos, aunque los minimizan como “errores” y “excesos”.
Para la ejecución del sanguinario plan, se reúne en Yanacollpa un nutrido grupo de senderistas cuyo número se estima en 80, asesinando a primera hora de de la mañana a 29 personas, entre las que había NIÑOS, MUJERES y ANCIANOS. Prácticamente no se utilizaron armas de fuego para los asesinatos, sino MACHETES Y HACHAS. (Sí, leíste bien… los marxistas que decían llevar adelante la Guerra Popular, ese día asesinaron a gente humilde a hachazos y machetazos. Leíste bien… eran MARXISTAS. Quienes asesinaron tan cruelmente a esa gente pobre e indefensa no eran nazis, ni fascistas, ni falangistas. Eran comunistas). Tras asesinarlos, los subversivos rociaron agua hirviendo sobre sus cuerpos y cerraron la puerta de la vivienda con un candado. Dos días después de buscar a sus familiares, Antonio Quincho vio esta patética imagen: “con las manos y los pies amarrados, hasta las trenzas salidas de las señoritas, a quienes los habían cortado con hacha, cuchillo, pico, incluso les habían echado agua caliente...encontraron a los niños quemados sus manitos, caritas. A los niños recién nacidos les habían sacado las tripas y pisado sus cabezas hasta que salgan sus sesos”.
Tras ello, van al paraje de Ataccara. Según la testigo Justina Evanan Tacas, al llegar capturaron a su yerno Néstor Garayar Quispe, que estaba haciendo pastar sus animales. Esto fue también presenciado por su esposa, Zaragoza Allauca Evanan, quien tomó a su  hijo Percy Garayar Allauca y partió junto a ver qué sucedía con su marido. Sí. Sucedió lo que estás imaginando: asesinaron a hachazos a los tres miembros de la familia. Ni elpequeño hijo se salvó.
Una vez en el paraje de Llacchua, matan a ocho personas. En este sitio se enteran que los comuneros estaban refaccionando la ruta, y se dirigen hacia allí. Habían iniciado el trabajo en Huancasancos y avanzaban hacia Lucanamarca. Al medio día descansaban, cuando llega un emisario a caballo desde Ataccara, para advertirles sobre un supuesto robo del ganado en la comunidad por los senderistas. Los comuneros, sin imaginarse lo que realmente sucedía, se organizan y deciden enviar voluntarios para hacer de vigías en la puna y observar qué tramaban los terroristas, mientras que otro grupo regresa a Lucanamarca para preparar sus provisiones y abrigo pues planeaban perseguir a los senderistas. También otros 3 comuneros parten hacia Huancasancos para dar aviso a las autoridades.
Al las 4 de la tarde, los senderistas entran a Lucanamarca, comandados al parecer por un docente que había trabajado políticamente en la zona. En la plaza, separan a los hombres, mujeres y niños. Los varones fueron obligados a tirarse en el piso frente a la iglesia, y asesinados con hachas, machetes, piedras y armas de fuego. Cuando los asesinos estaban por continuar la masacre con otro grupo de campesinos, el niño Epifanio Quispe Tacas, gritó que venían los militares. Se trató de una inteligente y oportuna picardía del niño que salvó a decenas de comuneros, ya que los senderistas se fugaron.
Los pobladores aún recuerdan al joven que salvó la vida de las mujeres y niños presentes en la plaza. Estaba detrás de la torre del campanario de la iglesia, y cuando los maoístas estaban a punto de asesinar a mujeres y niños, gritó que los Sinchis se acercaban a la población. Los senderistas dejaron de lado la dinamita con que iban a asesinar a las mujeres y escaparon. Los Sinchis llegaron una hora después de los hechos.
Una vez que estos seguidores de Mao Tse Tung se retiraron, las mujeres corrieron hacia los cuerpos de los hombres, tratando de auxiliarlos. La mayoría de los sobrevivientes, desconcertada, no sabía que hacer, y varias personas aún con vida agonizaban ante la mirada impotente de sus familiares. Marcelino Casavilca, sobreviviente, afirma que, al reaccionar, estaba ensangrentado, pudiendo ver que la gente a su alrededor estaba muerta, los sesos pegados en las paredes, toda la sangre chorreando, narices y cabezas partidas”. Envenciona Huancahuari sostiene que tras la fuga de los marxistas, corrió a ver a su esposo Glicerio Rojas Quincho: “cuando me acerqué, estaba convulsionando, aún con vida, tenía la boca partida por el hacha, parte de la masa encefálica estaba fuera del cráneo, porque su cabeza estaba partida en cuatro. Algunos órganos del pecho habían sido retenidos en la ropa, cuando quise levantarlo de un brazo, ya no lo tenía, estaba separado del cuerpo”.
Los maoístas, ese día, asesinaron a 69 personas, muchas de ellas niños, ancianos y mujeres totalmente indefensos. La mayoría fueron matados de la forma más cruel y sanguinaria: con pesados elementos cortantes. Y para ratificar el sadismo de estos izquierdistas asesinos, se constató en algunos cadáveres heridas de hasta cien machetazos.
Estas son las víctimas de la masacre:
Allaucca Chaupín, Crisóstomo (30 años)  
Allaucca de Quispe, Zaragoza (28 años)
Allaucca Evanán, Sócrates (23 años)
Allaucca Huancahuari, José (4 años)
Allaucca Huancahuari, Samuel (2 años)  
Allaucca Huancahuari, Vilma (9 años)
Allaucca Huancahuari, Zunilda (7 años)
Allaucca Matías, Constantino (70 años)  
Allccahuamán Aguirre, Fortunato (40 años)
Allccahuamán Rojas, Pablo (36 años)  
Aronés Ruiz, Emigidio (18 años)  
Casavilca Chaupín, Lucio (47 años)  
Chaupín Allaucca, Grimaldina (58 años)
Chaupín Quincho, Máximo (29 años)  
Evanán Allccahuamán, Roberto (46 años)  
Evanán Huancahuari, Dionisio (52 años)
Evanán Huaripáucar, Zenón (60 años)  
Evanán Tacas de Misaico, Felícitas (49 años)
Garayar Allaucca, Percy Daniel (2 años)  
Garayar Quispe, Néstor (35 años)  
García Paucar, Tiburcio Livio (06 meses)
Heredia Quincho, Efraín (5 años)
Huamanculí Ñañacchuari, Tiburcia (64 años)
Huancahuari Allaucca, Cipriano Nilo (20 años)
Huancahuari de Allaucca, Emilia (33 años)
Huancahuari de Misayco, Rosa María (48 años)  
Huancahuari Pérez, Juan de la Cruz (50 años)
Huancahuari Quichua, Hower (06 meses)  
Huancahuari Quispe, Cirila (28 años)
Huaripaucar Huancahuari, Cipriano (18 años)  
Huaripaucar Paucar, Constantino (11 años)  
Huaripáucar Quincho, Valentina (57 años)  
Huaripáucar Tacas, Ambrosio (34 años)  
Labio Montes, Melquiades (50 años)  
Misayco Evanán, Fausto (18 años)  
Ñañacchuari Allccahuamán, Santos (58 años)  
Páucar Casavilca de Quincho, Honorata (54 años)  
Páucar Chaupín, Espirita (24 años)  
Páucar Chaupín, Mauricio (31 años)
Quichua de Huancahuari, Catalina (36 años)
Quichua Quincho, Constantino (41 años)
Quichua Quincho, Darío (38 años)
Quichua Quispe, Joaquín (13 años)
Quichua Quispe, René Ausberta (3 años)
Quichua Quispe, Ricardo (7 años)  
Quichua Quispe, Rosenda (19 años)
Quincho Páucar de Tacas, Cecilia (36 años)
Quincho Páucar, Rosa María (13 años)
Quispe de Quichua, Constanza (40 años)
Quispe Matías, Damián (32 años)  
Rimachi Casavilca, Erasmo (27 años)  
Rimachi Casavilca, Félix Gabino (31 años)  
Rojas Ñañacchuari, Pablo (42 años)
Rojas Quincho, Glicerio (30 años)  
Tacas Cárdenas, Juan (60 años)  
Tacas Curitomay, Daniel (42 años)  
Tacas Meza, Félix Germano (43 años)
Tacas Misayco, Abdón (8 años)
Tacas Misayco, Adela (10 años)
Tacas Misayco, Donato (34 años)  
Tacas Misayco, Haydeé (6 años)  
Tacas Misayco, Zenilda (5 años)  
Tacas Quincho, Edwin (2 años)
Tacas Quincho, Livio (9 años)
Tacas Quincho, Maritza (13 años)
Tacas Quincho, Percy (11 años)
Tacas Quincho, Rubén (7 años)  
Tacas Rojas, Elías (35 años)
Tacas Ruiz, Alberto (30 años).
Edmundo Camana era oriundo Huancasancos. El día de la masacre de Lucanamarca, había salido a caballo desde su estancia en Condorhuachana y se encontró con un grupo de senderistas, que lo capturó a él y a otros 12 campesinos. En el paraje de Muylacruz, todos fueron obligados a tenderse en el piso y les destrozaron sus cabezas a hachazos. Otras dos personas, en circunstancias poco claras, pudieron escapar.
Edmundo Camana quedó tendido junto a los otros campesinos y logró sobrevivir. Despertó varias horas después y a duras penas regresó a su estancia, donde fue asistido y conducido a la posta de Huancasancos. Tras recibir asistencia médica de emergencia fue derivado al hospital de Ayacucho, en donde lo encontró el fotógrafo Oscar Medrano, quien lo retrató en pésimo estado. La fotografía en cuestión se publicó en distintos medios gráficos.
Los golpes recibidos por Camana, tuvieron consecuencias irreversibles. 25 años después del episodio, el fotógrafo decidió buscarlo, y luego de determinados contratiempos, lo encontró en una cueva, con serias limitaciones físicas a raíz de la golpiza. Camana, quien muere de un modo bastante dudoso en Lima en 2009, se comenta, estaba siendo utilizado, luego de que fuera encontrado en la sierra peruana, políticamente. Hasta que el periodista lo encontró, por temor a represalias, no quiso hacer pública su historia.
Esta locura cargada de odio marxista, causó un resquebrajamiento notable en el tejido social no solo en este pueblito serrano, sino en todo el Perú llegando, por presión de los mandos senderistas, a asesinarse entre integrantes no solo de una misma comunidad sino de una misma familia , como magistralmente lo ejemplifica la película “La vida es una sola”:
Tantos resentimientos intracomunidad crearon estas políticas totalmente reñidas con la dignidad humana, que los residentes de Lucanamarca, al día siguiente de la masacre, asesinaron a los padres del referente senderista lucanamarquino Olegario Curitomay, sin que estuvieran implicados en el sangriento hecho. El hermano del mencionado senderista, Honorio, que no pertenecía al partido, y que estudiaba en la capital del Perú, en donde se encontraba el día de la masacre, no pudo volver al pueblo por temor a injustificadas represalias.
Sendero Luminoso, en pos de la lucha de clases, convertía rivalidades en odios; y las diferencias entre familias por tierras que se podían resolverse mediante el diálogo o vía judicial, el Maoísmo hizo que terminaran en enfrentamientos armados.
Bueno, joven izquierdista, no quiero quitarte mas tiempo, ya que seguramente tenés que asistir a alguna reunión de tu agrupación universitaria a perder estúpidamente tu tiempo escribiendo consignas en la parte posterior de los afiches del PO para dejar las instalaciones de tu facultad hechas un mamarracho impresentable y antiestético, siempre quitándole horas a tus estudios, mientras este Estado destruido entre otros por los progresistas Kirchner (tus compañeros en la lucha por la aprobación del “matrimonio” homosexual) hace que tengas la oportunidad de estudiar gratis, lo que me parece perfecto, siempre que vayas a capacitarte para ser un profesional que trabaje en beneficio de su país y no a politiquear. Y si tu poca inteligencia te lo permite, te pido aceptes este humilde consejo: No repitas como un loro las estupideces y mentiras de tus dirigentes. Mientras ellos hablan con una visión parcializada de la historia sobre genocidios, violación de los derechos humanos y dictaduras sanguinarias en Latinoamérica, por otro lado son funcionales a los planes imperialistas de asesinar a los niños de nuestro país bregando por la legalización del aborto. Ya sabés… no fueron Pinochet y Videla los únicos que asesinaban despiadadamente en nuestro continente.
FUENTES:
Degregori, Carlos Iván: “El surgimiento de Sendero Luminoso. Ayacucho 1969 – 1979”. Instituto de Estudios Peruanos. Perú. 2010.
Gorriti, Gustavo: “Sendero. Historia de la guerra milenaria en el Perú”. Ed. Planeta. Perú. 2008.
Mariátegui, José Carlos: “7 Ensayos de la Realidad Peruana”. Orbis Ventures S.A.C. Perú. 2005.
Montesinos Torres, Vladimiro: “Sin Sendero. Alerta Temprana”. Ezer Editores. Perú 2009.
Pérez, Melisa: “30 años de Sendero”. Artículo publicado por Semanario Hildebranten sus Trece No. 33 en Lima, Perú, el 3 de Diciembre de 2010.
Roncagliolo, Gustavo: “La Cuarta Espada”. Ed. Sudamericana. Argentina. 2007.
Ugaz, Paola: “La tragedia de Lucanamarca”. http://agenciaperu.com/reportes/2003/ene/lucanamarca.htm
Valenzuela Zea, Waldo: “Chikucha”. Municipalidad Provincial del Cusco. Perú. 2000.
Comisión de la Verdad y Reconciliación - http://www.cverdad.org.pe (Perú)
Página Web de Revista Sol Rojo - http://www.solrojo.org
Documental Lucanamarca - http://lucanamarca.com/
http://www.youtube.com/watch?v=89ct1m4tRqk&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=KPYeLUG1VoU


Trabajo realizado por el Centro de Difusión Nacionalista Ayohuma (Tucumán)